佛学基本知识
2009-7
复旦大学出版社
广超法师 讲述
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这本书的内容，是1985年我应剃度恩师宏船老和尚的要求，在新加坡光明山普觉禅寺图书馆，为初级佛学班的学员所开示的基本佛法。由于当时佛学参考书不多，于是我参考《显扬圣教论》的部分名相及马来西亚出版的《佛教手册》的内容，来编写课程纲要。授课时，我发给每个学员一张纲要列表，就依据它来阐释佛法以及解释佛学的名相。由于我没有提供讲义，就介绍学员参考《佛教手册》。 初级佛学班结业后，好多学员要请我授课时的录音带，于是由远青法师发心制作，命名为《甘露法雨》，这一系列的佛法录音带流通多年。后来由果逸居士把《甘露法雨》笔录，于1992年初次编辑成《佛学基本知识》，以单行本流通，与有缘的佛友广结法缘。在此，我非常感激她的发心，使这本书得以出版。
这本书的内容，是1985年作者应剃度恩师宏船老和尚的要求，在新加坡光明山普觉禅寺图书馆，为初级佛学班的学员所开示的基本佛法。本书是以佛陀教法的根本法义为主。全书共分十一篇，内容包括：业力与果报；十二因缘；三法印；四圣谛；三皈五戒；六波罗蜜等。
序言第一篇 业力与果报 一、业的定义 二、业的分类 （一）业的造作分身、口、意三业 （二）业的性质分善、恶、无记三业 （三）业果分共业与不共业 （四）受报时间分定业与不定业 （五）受报种类分引业与满业 三、业的活动 四、业的造作者 五、业的止息 六、业的自性 七、再生之谜 八、对业与再生的理解第二篇 十二因缘 一、十二因缘三世二重因果 （一）第一重：过去因到现在果 （二）第二重：现在因到未来果 （三）十二因缘后来发展为三世二重因果 二、缘起法则 （一）现前的一切法皆是果法 （二）缘生果法无主宰 （三）缘生果法无开始 （四）缘生果法无作者 （五）缘生果法无受者 （六）缘生果法不独立起作用 （七）缘生果法继续随众缘流转 （八）缘生果法不自在 （九）缘生法性相是无常、苦、无我 （十）缘生法性本性空 三、十二因缘的流转与还灭 （一）十二因缘的流转 （二）十二因缘的还灭 （三）如何截断流转 四、十二因缘的启示 五、《大缘经》中的缘起法第三篇 三法印第四篇 四圣谛第五篇 烦恼第六篇 三皈五戒第七篇 五蕴第八篇 禅定第九篇 声闻与佛果第十篇 四念处第十一篇 六波罗蜜佛教大事年表（摘录）
第一篇 业力与果报 六、业的自性 大乘佛法说一切法缘起性空，意思是：一切法都是众因缘在生灭，它的本性不可得，其性本空，没有自性，不是永恒存在，是无常的，这是万法的实相——空相。一切有为造作的法都是业在作用，都是因为众生执著而有业与万法。我们在这缘生缘灭的万法中迷惑执著而做种种行为与造作，使它向前延续，然而，其中无一法可得，即没有东西在生灭。有智者寻求业的生灭相，其实是不可得的，因为它没有一个完整的自相、自体，所以业没有自性。 现在让我们来看看经论上对业的解说： 《中观论》说：“诸业本不生，以无定性故；诸业亦不灭，以其不生故．”意思是：一切业本来不生，只有迷惑者才看到业的生灭。比如我们从凌晨二点到六点在森林里观察“雾”，观看它何时生灭？又比如我们把冰放在水里，冰慢慢地溶解成水，观察它何时不见掉？我们不能够因为看不到雾和冰就说它不存在。冰每一刹那都在变为水，最后你看不到冰的形状时，你说它灭掉，然而它依然存在，只是变成不是冰的样子而已。同样的，我们看到雾的形状时说有，看不到它的形状时说它灭了。如果我们从晚到早在森林里观察雾的生与灭，是无法确定它几时生几时灭的，只是空气中的水汽的浓度变化，于是有时看见，有时看不见。我们不用智慧去观察，只看到有一个自体、自性的“雾”，就认定它在或不在，结果就发现它生、它灭，而实际上是没有“雾”在生，“雾”在灭。只不过是空气冷了，空气中的水分子慢慢地增加，凝结起来，我们就看到蒙蒙的一片，你就认为“雾生”了；当阳光普照大地，空气热了，水分子慢慢地蒸发，“雾”慢慢地不见掉，你就认为“雾灭”了。
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可以系统地了解佛学基本知识，比网上的要全面。我感觉寺庙里流通的都是一些大乘经典，但基础知识方面的经典不多。所以这本书还是很有价值的。
初次接触佛学的可以看看，这也算是哲学吧~介相关佛学知识比较系统
佛学基本知识
这本书很好，懂得了不少佛学基础。
客观全面的介绍佛法的一本好书！推荐！
适合我这样的初级生阅读，会觉得比较容易理解，信服。
南无广超法师。这本书非常好，适合初学者阅读。讲解深入浅出，恰到好处。令人受益匪浅。
喜欢看，了解宗教
这书很好呀，不错。
一定会看的
很好的书，对于学习佛教的学生而言，很有帮助
在阅读中，有所收获
一个朋友阅后说到，很多没时间深究的模糊的概念清晰了。。。受益匪浅！
人生原来如此。。。
真善知识是为利益一切众生的。干嘛“版权所有，侵权必究”呀！应该利生流通、欢迎翻印。
这本书到的很及时，但是到手的时候 书皮破了个洞