青藏高原碉楼研究
2012-3
中国社会科学出版社
石硕
381
408000
无
《国家哲学社会科学成果文库：青藏高原碉楼研究》在深入、广泛的田野调查基础上，依据建筑材质、平面形制、内部构造及建筑特征的不同，首次提出青藏高原碉楼存在两个大的区系类型：即横断山区系类型和喜马拉雅区系类型。这两大区系类型的分布，前者以川西高原即东部藏区为中心，后者则以西藏雅鲁藏布江以南地区为中心。这两大区系类型的划分，是本书对青藏高原碉楼整体认识上的一个重要突破，它反映了青藏高原碉楼发展进程中在不同区域有着不同的演变轨迹、特点及地方传统。
石硕，1957年10月生于成都。历史学博士。四川大学中国藏学研究所教授。从事藏族史、西南民族史、藏彝走廊等研究。出版《西藏文明东向发展史》（1994）、《吐蕃政教关系史》（2000）、《藏族族源与藏东古文明》（2001）、《青藏高原的历史与文明》（2007）、《藏彝走廊：文明起源与民族源流》（2009）、《青藏高原东缘的古代文明》（2011）等学术著作。发表学术论文100余篇。
杨嘉铭，男，藏族，西南民族大学教授，民俗学硕士生导师，四川省“突出贡献优秀专家”。长期从事藏族历史文化研究，发表有关藏学研究文章近百篇，出版专著20余部。代表作有《西藏建筑的历史文化》（获第十四届中国图书奖）、《雪域娇子岭·格萨尔王的故乡》等；主要论文有《藏族茶文化概论》《关于附国的几个问题的再认识》《四川甘孜阿坝地区的古碉建筑文化》等。曾先后获得中国教育部教学改革项目三等奖1项，四川省社会科学优秀成果二等奖4项，三等奖5项，其他奖项多项。
邹立波，1980年生，山东淄博人，历史学博士，现为四川大学中国藏学研究所讲师。主要从事康藏历史与文化研究，尤其关注汉藏关系、土司政治等问题，已发表相关学术论文十余篇。
序言
第一章 绪论
第一节 青藏高原碉楼概述
第二节 青藏高原的碉楼研究
一 1949年以前的碉楼研究
二 1949年以后的碉楼研究
第三节 关于本书的碉楼研究
第二章 青藏高原碉楼的分布、功能类型与特点
第一节 青藏高原碉楼的分布
一 青藏高原东南部横断山脉地区的碉楼分布
二 青藏高原南部西藏林芝、山南和日喀则地区的碉楼分布
第二节 青藏高原碉楼建筑的类型与功能
一 青藏高原碉楼建筑的类型
二 青藏高原碉楼建筑的功能
第三节 青藏高原碉楼建筑的基本特点
一 历史悠久，历时性跨度大
二 分布广泛，历史遗留颇丰
三 强烈的环境依存性
四 类型的多样性
五 精湛的技艺和高技术含量
第四节 关于“碉”与“碉房”的区分
第三章 青藏高原碉楼的区系类型：横断山区系类型
第一节 青藏高原碉楼的两大区系类型的划分及特点
一 横断山区系类型的主要特征
二 喜马拉雅区系类型的主要特征
三 横断山区系类型与喜马拉雅区系类型的主要划分标准
第二节 横断山区系类型的碉楼
一 大渡河上游的丹巴碉楼
二 岷江上游汶川布瓦羌寨的土碉群
三 林芝碉楼
四 康定县的碉楼
第四章 青藏高原碉楼的区系类型：喜马拉雅区系类型
第一节 西藏山南地区的碉楼
第二节 西藏日喀则地区的碉楼
第五章 一个传统观念的质疑：碉楼最初产生于防御吗
第一节 关于碉楼的起止年代
第二节 碉楼最早产生于防御吗
第三节 从扎巴的碉楼文化看碉楼的“神性”面貌
第四节 碉楼具有“神性”的其他民族志证明
第五节 关于碉楼产生的两个高原文化背景
第六章 青藏高原碉楼起源探讨
第一节 嘉绒地区碉楼的启示：碉楼与苯教的对应
第二节 “邛笼”：一个隐含碉楼起源真相的符号
第三节 “邛笼”与“雕（碉）”所指“大鸟”是一种什么鸟
第四节 西藏留存下来的古老碉楼称谓
……
第七章 碉楼与石棺葬及石砌建筑的对应关系
第八章 青藏高原的碉楼与战争
第九章 碉楼与青藏高原的民族和社会
第十章 青藏高原碉楼的建筑技术
第十一章 青藏高原碉楼建筑的比较研究
第十二章 青藏高原碉楼文化的价值与保护
主要参考资料
后记
版权页： 插图： 在对“邛笼”一词的解读中，目前最受忽视的是汉文史籍的记载。虽然汉文史籍并未直接解释“邛笼”二字的含义，“邛笼”一词的真实内涵却在汉文史籍中得到清晰的保留。其中最重要的当属唐人李贤为《后汉书》作注时于“邛笼”下所注“按今彼土夷人呼为雕也”一句。可以说，这句注文为我们理解“邛笼”的真实含义提供了异常重要而准确的信息。不过，这句注文长期以来并未受到重视，原因在于从唐代开始的汉语词汇中已普遍将高耸的人造建筑称为“碉”，而“碉”与“雕”可通假，故在后人看来，《后汉书•南蛮西南夷列传》所记“累石为室，高者至十余丈”的“邛笼”本身即是“碉”，李贤将“邛笼”释为“雕” （碉），不过是陈述了一个人所共知的事实，并无多少实质性意义。此背景使人们大大忽视了李贤注文的重要性。其实，这是以后世的语境去揣度古代事物而造成的认识误区。 倘若我们从唐以前汉文文献的语境来考察李贤这句注文，可发现一个出人意料的事实：汉文史籍中最早以“雕”这一名称来称呼高耸的人造建筑，正是始于李贤这句注文。据笔者检索，在李贤注文以前的汉文史籍中尚未发现以“雕”来称呼高耸石砌建筑的记载。 那么，人们最早为何会以“雕”这一特指大型飞鸟的名词来称呼一种高耸的人造建筑？此称呼由何而来？这是一个颇为关键的问题。有一点很明确，专指高耸石砌建筑的“碉”一字，应由“雕”发展而来。且按逻辑顺序，应先有“雕”而后有“碉”。即先出现以“雕”来称呼高耸石砌建筑的情况，其后为加区别和避免混淆（因为“雕”字在汉语词汇中仅指大型飞鸟），人们才创制了以“石”为偏旁的“碉”字，用来特指高耸的石砌建筑。值得注意的是，专指高耸石砌建筑的“碉”字最早出现同样是在唐初。据检索，汉文文献中“碉”字最早始见于《北史》、《隋书》两书的《崔仲方传》和《附国传》，且均是作为部落名称--“千碉”而出现。从两书所载“千碉”部落的地理位置，当在今川西北及甘南一带。很明显，“千碉”这一部落的得名当与其地多碉有关。因《北史》、《隋书》两书的《附国传》中均记今川西高原的附国及嘉良夷一带有“高至十余丈”的“碉”（称“碟”），以此判断，“千碉”这一部落的位置当与附国和嘉良夷相去不远，应同处今川西高原地区。
《青藏高原碉楼研究》是“国家哲学社会科学成果文库”系列之一，全书分为青藏高原碉楼的分布、功能类型与特点；碉楼与石棺葬及石砌建筑的对应关系；青藏高原的碉楼与战争等内容。适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
无
书是精装的，内容很不错，研究的很充分、全面，不过大概翻阅了一下，主要还是讲的防御型高碉，对于碉房建筑貌似没怎么讲···
曾经买过几本主要收录有四川甘孜州，阿坝州的藏族碉楼图片的书，这本最专业啦。最早是看了cctv一档介绍碉楼的节目，引起兴趣，买了书看，不过瘾，又实地去了丹巴县等地看了。还在也有碉楼的桃坪羌族村里过夜，又雇车去了临近的黑虎乡，艰难爬山察看了那里的好几座羌族碉楼。当然留下了自己的胶卷照片。一段狂热经历，呵呵。