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道教小辞典

钟肇鹏|主编:任继愈 上海辞书
出版时间:

2010-12  

出版社:

上海辞书  

作者:

钟肇鹏|主编:任继愈  

页数:

192  

Tag标签:

无  

内容概要

《道教小辞典(修订版)》为宗教小辞典丛书之一,该丛书包括《佛教小辞典》、《基督教小辞典》、《伊斯兰教小辞典》、《道教小辞典》、《犹太教小辞典》等。丛书出版后受到广泛好评并多次重印,2006年起,陆续对各书进行修改、补充,并增加了一批新条目,目前,前三本已出修订本。《道教小辞典(修订本)》由中国社科院世界宗教研究所研究员钟肇鹏担任主编。此次修订吸收了初版近10年来道教学术研究的新成果,增收200余条词目,共收词目1620条;对原书内容作了修正、充实、提高。全书分9大类,包括道教总论,教派、组织,人物,教义,经籍书文,神仙,道术,称谓、斋戒、仪礼、节日,仙境、名山、宫观等。正文按分类编排,正文后附有词目笔画索引,既可查检,又可阅读。《道教小辞典》的出版,如果能为道教信仰者、道教工作者以及关注道教建设和发展的读者提供比较全面、准确的道教知识,提高读者的宗教文化知识水平,那么将是《宗教小辞典丛书?道教小辞典(修订版)》的意义所在。

作者简介

老子春秋时代思想家,道家学派创始者,后世道教将其神化,尊奉为教祖。据《史记·老子列传》记载,姓李名耳,字伯阳,谥日聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾任东周守藏室史。相传孔子曾向他问礼,老子云:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子退语弟子云:“龙,吾不能知,其乘风云天。吾今日见老子,其犹龙邪!”史传老子长修道德,其学以自然无名为务。见周室衰乱,辞官西行,至函谷关,应关令尹喜之请,著书上下篇五千言,言道德之意而去,莫知其所终。所遗之书,后世称为《老子》,或称《老子道德经》。其思想以“道”为核心,以清静自然、返朴归淳为旨归,兼有养生与治国两方面的内容,哲学内涵尤为丰富。战国时期,神仙家尊奉黄帝,将老子与之并列,合称“黄老”。西汉初期,“知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持”的黄老之学盛行,老子受到普遍尊崇。东汉时,黄老之学的清静无为思想与方仙道的神仙信仰相结合,形成黄老道,老子逐渐被神化。《后汉书》记述,楚王刘英“诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓”。益州太守王阜作《老子圣母碑》,将老子等同于“道”,“生于无形之先,起于太初之前”,成为先天地之神灵。东汉中期,沛人张陵在蜀中(今四川)创立“正一盟威之道”(又称天师道),尊奉老子为教主,神化为太上老君,《老子想尔注》宜称:“一者,道也”。“一散形为气,聚形为太上老君。”是为老子成为道教教祖之始。汉桓帝时陈相边韶作《老子铭》,称其“道成仙化,蝉蜕度世。自羲、农以来,世为圣者作师”。魏晋南北朝时,道教南、北天师道与上清、灵宝诸教派皆尊奉老子,但其地位略有差等。唐代尊崇道教,将老子认作李姓皇室之祖先。唐太宗李世民宣称:“朕之本系,起自柱史。”高宗乾封元年(666)追封老子为“太上玄元皇帝”。

书籍目录

出版说明
凡例
绪论
分类词目表
正文
附录一 道教张天师世系表
附录二 道教节日表
词目笔画索引
修订版后记

后记

《道教小词典》由上海辞书出版社于2001年印行,迄今已近十年。出版社拟重印此书。原书系从《宗教大词典》中辑出道教的词目,略加校订补充。作为一本专业性的小词典,现在看来所列内容有些单薄。这次出版做了一些修订。主要是:(一)增加词目一百三十余条;(二)订正原书讹误数十处;(三)对附录中《道藏节日表》做了补充。这样使小词典内容更为充实丰富。小词典的编写原则是选词精当,解释简明扼要,通俗易懂。因之对道书中故作高深神秘、玄奥莫测之说,特别是内丹术中的一些隐语诡异晦涩之文,令人迷惘,慨从删汰。对常用的术语则根据内丹养生及心性修养之体验,加以清晰明确的解说,裨读者有益于人生之学养。这次修订,得到乡友隆清同志的大力帮助,在此衷心致以感谢!


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《道教小辞典(修订版)》:宗教小辞典丛书

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