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图解民俗大全

万虹 内蒙文化
出版时间:

2012-5  

出版社:

内蒙文化  

作者:

万虹  

页数:

351  

字数:

35000  

内容概要

  中国自古就有“入国问禁,入乡随俗”的民间传统,民俗是最贴近身心和生活、并世世代代锤炼和传承的文化传统。《国解民俗大全》全景式地展现了它的形成、延展与传承的演进过程,从中华民族的饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面,以生动的语言、精美的图片、丰富的人文蕴含,给我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。

书籍目录

第一章 民俗的概念与特征
第1节 民俗的概念与内涵
民俗的概念
民俗的内涵
第2节 民俗的基本特征
民俗的社会特征
民俗的空间特征
民俗的变异特征
民俗的神秘性
民俗的规范特征
第二章 中国民章人生礼仪习俗
第1节 诞生,生命的开始
求子习俗
孕期习俗
贺诞习俗
第2节 成年礼
汉族成年礼的种种标志
部分少数民族的成年礼
第3节 婚礼,家庭由此组成
传统婚礼的程式
少数民族的婚俗
第4节丧葬礼仪
汉族的丧葬习俗
少数民族的丧葬习俗
第三章 中国民间服饰习俗
第1节 汉族的服饰习俗和礼仪
服饰习俗
服饰礼仪
第2节 部分少数民族的服饰习俗
蒙古族的服饰习俗
藏族的服饰习俗
维吾尔族的服饰习俗
回族的服饰习俗
满族的服饰习俗
第3节 影响服饰民俗的主要因素
第四章 中国民问饮食习俗
第1节 汉族饮食习俗
第2节 中国部分少数民族的饮食习俗
蒙古族饮食习俗
藏族饮食习俗
维吾尔族饮食习俗
回族饮食习俗
满族饮食习俗
第3节 汉族饮食文化的南北差异
山西汉族饮食习俗
广东汉族饮食习俗
第五章 中国民问建筑与居住习俗
第1节 汉族的各地建筑与居住习俗
华北民居
……
第六章 中国民间信仰习俗
第七章 中国岁时节日习俗
第八章 社会组织习俗
第九章 中国民间姓氏习俗
第十章 吉祥文化习俗
第十一章 民间艺术

章节摘录

  部分少数民族的民间信仰习俗  口壮族民间信仰习俗  壮族信仰多神教,全民族没有固定的宗教信仰,是很典型的泛神崇拜者。壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜,其中的祖先崇拜占据重要地位,每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。  壮族先民认为万物有灵,生活中,身边的一山一石,一草一木都是有灵的,壮族认为太阳是太阳神,打雷的是雷神,刮风的是风神,下雨的是雨神。人们按照自身的性格特点,赋予了天上自然现象以人的特征,创造了神,这也体现出壮族先民人神合一的意识。而且对于大地上生长的植物也有崇拜,对于一些长势怪异的树尊为神树,不能砍伐,而且在逢年过节的时候还要进行祭拜,由此可见,壮族的民间信仰体现出了万物有灵的自然神崇拜。  除了自然神,壮族还有自己的图腾崇拜,壮族人觉得周围一切都有神灵,并根据日常生活中的自然现象,创造出自己的图腾。自然界的变化,尤其是那些最能激起人的依赖感的现象中的变化,乃是使人觉得自然是一个有人性的、有意志的实体而虔诚地加以崇拜的主要原因,随着时间的推移,对各种自然现象之间的因果关系进行观察,那种与他们生活攸关的,人们每日均要接触的动物、植物和自然便成了他们拿来与异己的自然抗争的武器。壮族的蛙图腾就是在这种条件下产生的。因为壮族先民进行农业生产,而天气的变化,风雨的多少,都关系到农业的丰歉,从而影响人们的生活,狂风骤雨和台风,还直接威胁到人们的生命财产,因此,要知道今年是否风调雨顺,是农家至关紧要的大事。在科学技术极其落后的先古,壮族先民注意到青蛙的呜叫声与风雨有着很大关系,他们通过“青蛙叫,暴雨到”,“蚂拐哇哇叫,大雨就要到”的现象,认为青蛙是一种能呼风唤雨的神灵物,能给人传递风雨的信息,有预报风雨的特性;同时,每年春天,青蛙开始叫的时候,人们就知道播种、插秧季节到来了。由于青蛙有这种“能力”,于是壮族先民便对它产生了恐惧和崇拜,“恐惧创造神”。青蛙成了壮族先民的氏族图腾崇拜的偶像,这是一种“在想象里并借助想象以征服自然力、支配自然力、把自然力加以形象化”的表现。  从图腾的崇拜中,慢慢的在壮族人民的信仰中又产生了祖先崇拜,而且两者最初是合二为一的,如壮族的蛙神就是人身蛙形。壮族人认为人死之后,会在另一个世界继续生存下去,而且生活在阴间的祖先能给阳世的子孙带来幸福平安,能够保佑子孙平安发财,消除灾难。所以在壮族每家每户的干栏厅堂正中的板壁跟前都供奉着祖先的牌位。一年中的很多节日,祖先都可以优先享受香火,其中的春节和中元节是两次大祭。清明节的时候要祭扫祖先墓地。祖先崇拜是维系家庭、氏族的强大力量,它常常与追念祖先创业的艰苦和弘扬道德融合在一起,成为教育激励后人的一种力量。  ……


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