戴东原的哲学
2010-12
岳麓书社
胡适
203
无
本书作者胡适（1891—1962），著名学者，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。安徽绩溪人。其名字“適”取“适者生存”之意。早年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡适文存》等。
本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注，胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?，其思想也是三百年中数一数二的巨人，作者对戴东原不空谈知行合一，“重行必先重知”的观点予以了独到的分析和支持。
一 引论
二 戴东原的哲学
一 戴学与颜李学派的关系
二 戴学与汉学
三 论天道 一元的宇宙论
四 一元的性论
五 论人道
六 论理
七 辟理欲之辨八权与一贯
三 戴学的反响
一 洪榜
二 程晋芳
三 段玉裁
四 章学诚
五 翁方纲
六 姚鼐
七 凌廷堪
八 焦循
九 阮元
十 方东树
附录
一 原善
二 孟子字义疏证
三 彭绍升与戴东原书
四 戴东原答彭绍升书
后记
版权页：戴震生于雍正元年的十二月（1724年1月19日），那时清初的一班大师都死完了。但他们的影响都还存在。他虽然生在那多山的徽州，居然也能得着一种很高等的小学与经学的教育。二十岁后，他从婺源的江永受学；江永“治经数十年，精于三礼及步算，钟律，声韵，地名沿革”。江永不但是一个大学者，并且是一位朱学的大家，曾做一部《近思录集注》。戴震的著作之中，有一部《经考》，共五卷，新近刻在《邪斋丛书》里。我们看这部书，可以知道戴氏对于程朱的书，对于清初一班大师的书，都曾做过很勤密的研究。在治学的方法一方面，他更是顾炎武阎若璩的嫡派传人。他不但用那比较考证的方法来治古音，并且用那方法来治校勘，来讲故训。他的天才过人，所以他在这几方面都有很好的成绩。我们看他的两部哲学书，——《孟子字义疏证》和《原善》——不能不疑心他曾受着颜李学派的影响。戴望作《颜氏学记》，曾说戴震的学说是根据于颜元而畅发其旨。（《学记》一，页四）我们至今不曾寻出戴学与颜李有渊源关系的证据。
梁启超、章太炎、胡适等都从戴震的［情感哲学］中汲取过探求人性解放的思想资源。戴震从内涵逻辑上指出了程朱之，的荒谬确是极为精辟的。在其著作中，戴氏进一步从哲学上对宋明理学进行了全面的解构，从而恢复了情与欲大人性中所应有的位置。 ——张光芒读胡适《戴东原的哲学》，胡之文理明晰，考据精详。 ——张学良
《戴东原的哲学》：戴震在清儒中最特异的地方，就在他认清了考据名物训诂不是最后的目的，只是种［明道］的方法。他不甘心仅仪做个考据家.他要做个哲学家。戴氏既以［明道］［闻道］为目的，我们应该先看看他所谓［道］是什么。他说［道家］含有两种意义：是天道，是人道。天道即是天行，人道即足人的行为。
无
看过三国史话，而后买这本书，是本值得一读的好书
胡适是有名的学者和著作监，有几本成名作全是有上没下。这本还算完全，而且读胡适书得注意他喜欢把主观臆测随意作结论。他是提出大胆假设小心求证，但往往是先入为主难得公准，但不可否认是他开风气之先的功绩很大。