道德焦虑论
2011-9
湖南教育出版社
刘玉梅
220
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伦理学作为经典的人文科学在现代社会具有不可替代的地位和独特的社会功能。伦理学的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类构建一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所归依，使人格高尚起来。 伦理学也可以推动社会经济技术的进步，因为它能提供有实用性的人文知识，能营造一个有助于经济技术发展的人文环境。不过，为人类的经济与技术行为框定终极意义或规范价值取向，为人类生存构建一个理想精神世界，却是伦理学更为重要的使命。 伦理学对人的价值、人的尊严的关怀，对人的精神理想的守护，对精神彼岸世界的不懈追求，使它与社会中占据主导地位的政治、经济或科技力量保持一定的距离或独立性，从而可以形成一种对社会发展进程起校正、平衡、弥补功能的人文精神力量。这样一种具有超越性和理想性的人文精神力量，将有助于保证经济的增长和科技的进步符合人类的要求和造福于人类，从而避免它们异化为人类的对立物去支配或奴役人类自身。
第一章 导论：道德领域中的焦虑分析第一节 道德领域中存在的焦虑第二节 道德与焦虑的理论关联第三节 道德焦虑的研究现状第四节 道德焦虑研究的必要性第五节 本书的思路和框架第二章 道德焦虑的概念、特征与相关理论第一节 焦虑与道德焦虑的概念分析第二节 道德焦虑的特征第三节 有关焦虑的理论检讨第三章 良心：道德焦虑的心理机制第一节 良心是各种声音的仓库第二节 良心内声音的历史考察第三节 良心的支配地位第四节 良心的功能和权力第四章 现代社会的道德困境与焦虑第一节 人与神的伦理关系被冲击第二节 人与过去的伦理关系被冲击第三节 个人与共同体伦理关系的被冲击第五章 道德认知问题与道德焦虑第一节 道德认知的失调第二节 道德认知与行为的偏差第三节 非理性的道德信念第四节 道德理想的失落第六章 缓解道德焦虑的多种观点考察第一节 存在主义哲学的缓解策略第二节 精神分析学派的缓解策略第三节 现代性研究者的缓解策略第七章 道德焦虑缓解的伦理策略第一节 发现意义第二节 培养信任第三节 培养宽容的心理基础第四节 整合人格的阴影结语参考文献
二、人际传递论 持这一论调的学者主要是新精神分析学派的学者。这一学派因为保留了弗洛伊德重视幼年经验和潜意识理论，抛弃了其性本能决定论而得名。新精神分析学派的代表人物，如霍妮和沙利文等都重视人际关系和亲子关系对道德焦虑发生、发展的重要性。霍妮认为个人幼年时期的亲子关系质量将会决定道德焦虑是否会产生。亲子关系好的人会将世界体验为是安全的、可以依恋的；亲子关系差的人将会产生不安全感，这种不安全感被个人体验为焦虑感。 沙利文也认为，焦虑是人际传递的结果。当抚养者表现出焦虑的张力时，就会引起婴儿的焦虑。母婴间存在着同理关系。这是人类最初、最原始的人际关系。在符号系统形成之前，婴儿就通过同理感受到了母亲的感情。如果母亲是个焦虑的人，就会形成婴儿的焦虑。在以后的成长过程中，个人是否会产生焦虑取决于其和“重要他人”的关系的质量如何。重要他人是指那些通过反映性评价传递文化标准的人，如父母、教师、警察、同辈群体、工作团体等。当个人获取需要满足的方式受到重要他人的谴责，或者有可能受到重要他人的谴责时，他就会产生焦虑。总之，新精神分析学派将焦虑产生的原因归结于人际的传递。 持人际关系传递说的学者还包括卡尔·罗杰斯。他认为焦虑的起源是因为个体在幼年时没有得到养育者的无条件的积极关注。无条件的积极关注就是无论做什么都会得到抚养者的接受和关爱。 ……
《中南大学伦理学研究书系·道德心理：道德焦虑论》是“伦理文化与社会治理”国家985工程哲学社会科学创新基地成果、湖南省高等学校哲学社会科学重点研究基地“中南大学应用伦理学中心”成果。
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